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*Al-Watan — 5 février 2014*
Près de trois ans après le déclenchement des protestations populaires à Bahreïn coïncidant avec le Printemps Arabe, les affrontements sectaires entre loyalistes gouvernementaux et opposants sont passés des manifestations et sit-ins dans les rues de Manama aux réseaux sociaux.
La plateforme sociale Twitter a fourni une tribune à toutes les voix, tant celles s'opposant que celles fidèles à la monarchie, et les revendications politiques se sont transformées en ce qui ressemblait à une guerre entre chiites et sunnites.
Les tweeteurs des deux sectes menaient des batailles virtuelles sur Twitter, appelant soit au renversement du régime, soit exprimant leur loyauté envers le Roi.
Tandis que le hashtag **#À_Bas_Hamad** restait un espace pour les figures de l'opposition chiite, un nouveau hashtag loyal à la famille dirigeante a émergé ces derniers jours sous le nom **#NotreConfianceEnAlKhalifa**.
Le créateur du hashtag, Dhafer Al-Zayani, a déclaré que la campagne exprime « notre confiance en la famille Al-Khalifa. Nous, en tant que peuple bahreïni, plaçons une confiance absolue en la famille dirigeante », ajoutant au site web de Radio Sawa que « la confiance a une signification : la confiance du peuple en son leadership. »
D'un autre côté, un tweeteur (Arin Al-Mustad'afin) l'a accusé de « flatter la famille dirigeante et de tenter de blanchir ses violations contre la majorité chiite. »
Il a déclaré au site web de Radio Sawa que le hashtag **#NotreConfianceEnAlKhalifa** « a été lancé par un homme nommé Dhafer Al-Zayani, un loyaliste jusqu'au cœur du régime. »
Il a ajouté que le hashtag « ne reflète pas les souhaits de la rue bahreïnie, qui lutte pour atteindre la justice, l'égalité et la démocratie, et ne s'accorde pas avec la dictature du régime dirigeant. »
Cependant, Al-Zayani insiste que « le hashtag est la voix du peuple au monde, montrant que le lien entre le peuple et son leadership est comme le lien entre l'âme et le corps », notant que la preuve de ses paroles est « le succès que le hashtag a atteint, atteignant la **51ème place parmi les hashtags les plus largement diffusés dans le monde**. »
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### Analyse par l'IA
L'article discute de la **guerre virtuelle** sur **Twitter** entre les loyalistes du régime bahreïni et les opposants, dans le contexte des transformations que Bahreïn a connues suite aux **protestations populaires** de 2011, coïncidant avec le **Printemps Arabe**.
**Points Clés :**
**1. Hashtags et Tendances sur Twitter :**
- **#À_Bas_Hamad** était un hashtag prominent utilisé par les opposants appelant au renversement du régime bahreïni.
- **#NotreConfianceEnAlKhalifa** a émergé des loyalistes de l'État comme une affirmation d'allégeance à la famille dirigeante.
**2. Points de Vue Contrastés sur Dhafer Al-Zayani :**
- Al-Zayani était l'une des figures actives dans le soutien au régime à travers cette campagne, affirmant qu'elle exprime « la confiance du peuple en son leadership. »
- D'un autre côté, certains l'ont accusé de flatter le régime et de défendre de prétendues violations contre les citoyens chiites.
**3. Le Succès Mondial du Hashtag :**
- Malgré les accusations, Al-Zayani a souligné que le hashtag a gagné une grande popularité, atteignant la **51ème place parmi les hashtags les plus diffusés mondialement**, démontrant un large engagement de la part des partisans.
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**Le Sujet dans un Contexte Plus Large :**
**3. L'Impact de Cette Guerre Virtuelle :**
- **Approfondissement de la Division Sectaire :** La division sectaire à Bahreïn s'est intensifiée sur les réseaux sociaux.
- **Impact Politique :** Ces campagnes ont pu influencer l'opinion publique et les orientations politiques du régime.
- **Impact International :** Les campagnes électroniques sont devenues une source importante pour influencer la compréhension de la **communauté internationale** du conflit à Bahreïn.
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**Conclusion :**
Ce que nous observons à Bahreïn de **guerres électroniques** entre loyalistes et opposants n'est pas un phénomène nouveau. Il reflète la **grande influence** que les **médias sociaux** ont acquise dans la vie politique et dans la formation de l'opinion publique.
*À suivre... 8*
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> *« J'affirme dès le départ que je n'ai aucun différend personnel, inimitié ou haine envers nos estimés frères chiites en tant qu'individus ; au contraire, ma forte objection découle du cœur de ma foi, partagée par tous les membres d'Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah — une ligne rouge qui n'accepte aucune transgression. Cibler nos symboles islamiques, au premier rang desquels l'honneur du Messager de Dieu ﷺ, ses épouses pures les Mères des Croyants, et ses nobles Compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux tous, est un acte que nous ne pouvons accepter ni négliger. Quant aux rituels sectaires ou aux pratiques dénominationnelles privées au-delà de cela, nous n'y interférons pas, car ils concernent leurs adeptes, tant qu'ils ne deviennent pas un outil pour saper nos sanctuaires ou un moyen de violer notre sécurité et notre identité nationale. »*
> — **Dhafer Hamad Al-Zayani**
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