Issa Qassim, Tu n'es ni Sacré ni Infaillible… Mais Coupable et Pécheur**
Issa Qassim est connu sous le surnom d'« Abu Sami ». Il est considéré comme la première figure — religieuse et politique — des chiites de Bahreïn. Le critiquer ou lui désobéir est interdit à tout chiite, une politique enveloppée dans un voile religieux (et la religion, comme on dit, est l'opium du peuple).
Puisque les sites web chiites sur internet utilisent la liberté d'expression — respectueuse et irrespectueuse — pour insulter nos symboles religieux et politiques, j'ai le droit, ainsi que d'autres, d'utiliser cette même liberté d'expression à leur égard, tout en maintenant le respect qui reflète notre propre morale et notre éducation. La critique respectueuse est douloureuse précisément parce qu'elle est vraie.
C'était un appel éhonté à sectariser le peuple de Bahreïn, le forçant à choisir entre le camp chiite ou l'autre — sans troisième option : soit avec nous, soit contre nous.
De nombreux partisans se sont ralliés derrière lui, n'osant pas le critiquer ni l'avertir que ce qu'il prônait était une « discorde sectaire » aux conséquences dévastatrices pour la nation et son peuple. De l'autre côté, d'autres n'ont prêté aucune attention à son appel, et il n'a jamais été tenu responsable — ni légalement ni religieusement. On lui a laissé la corde libre, soit par peur, soit par indifférence à ce qu'il prêchait.
Je crois qu'il est devenu évident pour tous que celui qui a commencé à sectariser Bahreïn était Issa Qassim — et non, comme nous l'entendons dans ses sermons enflammés, l'État avec sa longue main pour attiser la discorde sectaire.
Nous rappelons également qu'Issa Qassim a incité ses partisans par des sermons inflammatoires contre la naturalisation et les citoyens naturalisés (sunnites) du Yémen et de Syrie spécifiquement, tout en interdisant toute discussion sur ceux naturalisés d'Iran et d'Irak (chiites). Ce faisant, il a prouvé son hideux sectarisme à son propre camp, refusant d'assimiler les sunnites naturalisés à lui-même — un ancien citoyen naturalisé.
Je me tourne ici vers certaines questions que les chiites n'osent même pas mentionner dans leurs propres chambres à coucher, des questions qui restent suspendues dans leurs esprits sans réponses cherchées — soit par peur d'être déclarés hors de la secte, soit par terreur de la garde personnelle dictatoriale d'Abu Sami, qui n'épargne ni enfant, ni femme, ni vieillard, tout au nom de l'exécution du commandement divin confié à Son Éminence :
*« Celui qui rejette ceux nommés par Dieu comme guides des musulmans dans leur religion et leurs affaires mondaines après le Prophète rejette le Prophète lui-même dans ce qu'il a transmis de leur direction désignée. »*
Je cite les propos de Lamis Dhaif dans le journal Al-Waqt, numéro 1287 :
*« Le prix de la sanctification des érudits — avec toute sa domination d'une seule opinion et l'effacement de l'autre — est que nous ne pouvons plus questionner les positions politiques des cheikhs sans être attaqués dans notre religion, notre honneur et notre intellect. Que dire alors si ces figures atteignaient le rang de l'infaillible ? Nous ne demandons pas à nos érudits d'abandonner la politique — comme le prétendent les menteurs — car les érudits religieux sont une composante fondamentale de cette société et nous ne pouvons nous en passer. Tout ce que nous demandons, c'est qu'ils ne présentent pas leurs opinions politiques comme des édits religieux, et qu'ils ne fassent pas de leur haute position religieuse l'arbitre de notre politique et des détails de nos vies. Nous ne voulons pas d'excès qui mène à l'engourdissement des esprits publics. »*
La flatterie et la servilité — ramper vers le fauteuil par la porte des autorités religieuses.
Je parlerai ici de la porte de l'autorité religieuse iranienne, représentée à Bahreïn par Issa Qassim — la même autorité qui a placé l'Irak sous son bras, et cherche maintenant à placer Bahreïn sous l'autre, aidée par des flagorneurs en compétition rampant pour plaire à l'autorité aux dépens de la nation dont Qassim a eu l'honneur d'obtenir la citoyenneté dans les années 1960. *(Quand tu honores l'ignoble, il se rebelle.)*
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**Concernant les questions financières :**
- Que fait Abu Sami du Khums imposé à ses partisans ?
- Pourquoi est-il envoyé en Iran ?
- Abu Sami mérite-il « un cinquième du cinquième » (20%) comme commission ?
- Qu'en est-il des investissements au nom d'Abu Sami en Inde (l'Université de Pune) ? Sont-ils un legs religieux, ou sa famille en héritera-t-elle ?
- Pourquoi ces sommes considérables ne sont-elles pas investies dans les villages comme projets de dotation ?
- Combien de familles pauvres dans les villages Abu Sami a-t-il soutenues de sa commission ?
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**Concernant son rôle au parlement dissous :**
Abu Sami faisait partie du Bloc de la Foi au parlement dissous. Il a refusé de faire passer une loi pour protéger les dotations jaafari. La raison : ses mains avaient la plus longue portée sur ces dotations. Il louait et sous-louait des fermes et des propriétés pour des montants symboliques — 5 et 10 dinars par an.
Sur ton cou repose le sang et la souffrance du peuple bahreïni — depuis plus de 20 ans. Tu as approuvé la « Loi de sécurité de l'État » dans le parlement dissous. Tu ne t'es pas opposé, tu n'as pas refusé. Tu l'as approuvée en pleine capacité mentale, sans contrainte — tu l'as même accueillie favorablement. Ton objectif était de réduire au silence tes rivaux et concurrents de l'époque.
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**Conclusion : Bahreïn la Mère, et Issa le Traître**
Au vingt-et-unième siècle, il y avait une femme nommée Bahreïn. De nombreux enfants vivaient sous sa protection. Un jeune homme nommé Issa lui rendit visite, cherchant son aide. Il cherchait sécurité et stabilité.
Elle eut pitié de lui — elle était connue pour une compassion sans limites. Elle le combla d'une affection dont il n'avait jamais rêvé.
Bahreïn serra le jeune homme Issa contre sa poitrine.
Bahreïn cria : « Ô Issa… Ô mon fils… N'as-tu pas eu assez de ta trahison ? Détache-moi, j'implore Dieu d'avoir pitié de toi… Mes poignets souffrent de tes cordes… »
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2- Partie1 : Apprenons la Révolution de Bahreïn — Apprenons et Soyons Avertis
Partie 2 : Apprenons la Révolution de Bahreïn — Apprenons et Soyons Avertis**
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### Introduction
Avant d'aborder les soi-disant révolutions populaires qui se déroulent à Bahreïn et en Arabie Saoudite, je souhaite présenter quelques informations de base afin que le lecteur puisse mieux comprendre la situation religieuse dans la région — puis utiliser la raison pour saisir les réalités dissimulées sous le couvert des « droits populaires ».
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### La Doctrine Chiite concernant les Sunnites
Toutes les religions du monde portent le message de paix et de sécurité entre les peuples — à l'exception de la secte chiite, qui se compte parmi l'Islam.
Leurs enfants sont élevés avec la conviction que le musulman sunnite est leur ennemi principal, et que l'éliminer est l'un des piliers de leur doctrine. De plus, ils croient que le Mahdi attendu n'apparaîtra pas avant l'établissement d'un Grand État Chiite — englobant **l'Iran et la Péninsule Arabique** — et que son émergence hâtera l'anéantissement de tous les musulmans sunnites, en représailles contre les descendants de ceux qui ont tué son grand-père, l'Imam Hussein.
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### L'Opposition Chiite à la Gouvernance Sunnite — « Taqiyya »
Pendant des centaines d'années sous la gouvernance sunnite des États islamiques, l'opposition chiite n'a jamais été simplement politique. C'est plutôt une opposition **imposée par leur propre doctrine** — un refus de se soumettre à tout dirigeant de l'école sunnite.
L'un des piliers centraux de la doctrine chiite est la **« Taqiyya »** — la dissimulation ou la tromperie sanctionnée religieusement — justifiée au motif qu'elle les protège des dirigeants sunnites.
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### La Structure Militaire Chiite
Contrairement à toutes les autres religions, la secte chiite fonctionne selon un **cadre militaire**. Leurs salles de deuil *(Matams)* servent de casernes de rassemblement. Lors des processions de deuil annuelles, des marches de style militaire sont affichées. Chaque *Matam* a un chef ou commandant dont les directives militaires sont exécutées sans question.
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### Commandements Militaires dans la Doctrine Chiite
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### Analyse par l'IA
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*À suivre — Partie 3*
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> *« J'affirme dès le départ que je n'ai aucune animosité personnelle envers nos honorables frères chiites en tant qu'individus. Ma forte objection découle entièrement de ma foi en tant que membre d'Ahl al-Sunna wal-Jama'a — une ligne rouge qui ne peut être franchie. Cibler nos symboles islamiques, au premier rang desquels l'honneur du Prophète ﷺ, ses épouses pures et ses nobles compagnons, est quelque chose que nous ne pouvons accepter ni ignorer. Quant aux rituels et pratiques religieux privés, nous n'interférons pas — ils sont une affaire personnelle, comme pour toutes les croyances dans le monde — tant qu'ils ne deviennent pas un outil pour saper nos sanctuaires ou menacer notre sécurité nationale et notre identité. »*
> — **Dhafer Hamad Al-Zayani**
3- Partie 2 : Apprenons la Révolution de Bahreïn — Apprenons et Soyons Avertis
**3- Partie 2 : Apprenons la Révolution de Bahreïn — Apprenons et Soyons Avertis**
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### La Doctrine de l'Armée Attendue
Dès l'enfance, les membres de la secte sont imprégnés de la conviction qu'ils sont l'**armée d'avant-garde** pour l'établissement de l'État du Mahdi Attendu — et que tous les commandements sont émis directement du Mahdi à son représentant légitime, l'Autorité Religieuse Suprême.
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### Les Punitions au Sein de la Doctrine Chiite
Ceux qui n'exécutent pas les ordres militaires font face à des punitions :
- Une grande partie de leurs biens est saisie et transférée à l'autorité religieuse sous le couvert du **repentir et de la recherche du pardon**
- Les récidivistes font face à des punitions plus sévères
- Dans les cas extrêmes, des proches féminines peuvent être emmenées de force pour servir un clerc pendant une période définie
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### Les Obligations Financières — Le Khums
Contrairement à toute autre religion, la secte chiite impose une **cotisation obligatoire** à tous ses fidèles — connue sous le nom de **Khums** (un cinquième), s'élevant à **20% du revenu quotidien ou mensuel**. Ces fonds sont collectés par l'Autorité Suprême en Iran et dépensés pour promouvoir l'État chiite à venir.
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### Le Récit de l'« Oppression » comme Outil Politique
Des comités ont été établis pour communiquer avec les organisations internationales occidentales, visant à gagner la sympathie pour ce qu'ils appellent leurs causes politiques et sociales — se présentant comme victimes des dirigeants sunnites. Ces comités se spécialisent dans les **récits fabriqués et les représentations mises en scène**.
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### Bahreïn Avant le 14 Février 2011
Toutes les croyances ci-dessus ont été exploitées et mises en œuvre sur le sol bahreïni — sous les yeux de la communauté sunnite et du gouvernement — sous la bannière de la **« liberté »**.
Les tactiques clés comprenaient :
- Affaiblir et distraire la communauté sunnite par des étiquettes divisives telles que **« citoyens naturalisés », « joueurs de tambour », « adorateurs du dollar »**, et plus tard **« voyous »**
- Qualifier tout sunnite qui sympathisait avec leur cause de **« vrai patriote »** — exploitant certains sunnites naïfs contre leur propre communauté et leur leadership national
- Infiltrer et contrôler **tous les ministères de l'État** après que le gouvernement ait cédé à leur faux récit d'oppression
L'auteur note qu'il avait averti de cela en 2006, prédisant que **la désobéissance civile était inévitable** étant donné l'emprise safavide sur les institutions étatiques.
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### Analyse par l'IA
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*À suivre — Partie 4*
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> *« J'affirme dès le départ que je n'ai aucune animosité personnelle envers nos honorables frères chiites en tant qu'individus. Ma forte objection découle entièrement de ma foi en tant que membre d'Ahl al-Sunna wal-Jama'a — une ligne rouge qui ne peut être franchie. Cibler nos symboles islamiques, au premier rang desquels l'honneur du Prophète ﷺ, ses épouses pures et ses nobles compagnons, est quelque chose que nous ne pouvons accepter ni ignorer. Quant aux rituels et pratiques religieux privés, nous n'interférons pas — tant qu'ils ne deviennent pas un outil pour saper nos sanctuaires ou menacer notre sécurité nationale et notre identité. »*
> — **Dhafer Hamad Al-Zayani**
4- Partie 3 : Apprenons la Révolution de Bahreïn — Apprenons et Soyons Avertis
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### Bahreïn Après le 14 Février 2011
Suite aux révolutions en Tunisie et en Égypte qui ont choqué le monde, les forces safavides — soutenues par Téhéran — ont cherché à gagner la sympathie arabe à travers une « révolution de réforme » mise en scène à Bahreïn. Elles ont travaillé dur pour gagner la rue sunnite en exploitant les difficultés économiques, se ralliant sous le slogan : **« Ni sunnite ni chiite — nous sommes tous une seule nation. »**
Elles ont réussi à attirer de nombreux sunnites pauvres dans leur mouvement, qui appelait ostensiblement uniquement à une « réforme du système ». Pendant ce temps, les chaînes satellitaires soutenues par l'Iran travaillaient à semer la division parmi les sunnites de Bahreïn par des avertissements sur les citoyens naturalisés, les mercenaires et les loyalistes.
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### L'Escalade
Lorsque la première victime est tombée, les radicaux ont saisi l'occasion pour élever le plafond des revendications — de la réforme à l'établissement d'une **République islamique chiite**.
Le Roi de Bahreïn s'est publiquement excusé et a ordonné un comité d'enquête. Le Prince héritier a appelé au calme et au dialogue, les troupes ont été retirées et tous les prisonniers ont été libérés.
L'opposition, submergée par l'arrogance politique et croyant que la chute du régime était imminente, a intensifié ses marches. Elle a ensuite :
- **Occupé l'Hôpital Salmaniya** — le plus grand de Bahreïn — prenant en otage des médecins sunnites et le transformant en salle d'opérations pour la révolution sectaire
- Exigé que **les patients sunnites signent des déclarations** contre le gouvernement avant de recevoir des soins
- Les forces de sécurité — dont beaucoup d'origine chiite — ont disparu de leurs postes
- Environ **40 villages chiites** se sont mobilisés à travers Bahreïn
- Une femme sunnite a été attaquée et un homme âgé a été tué
- Des marcheurs ont avancé vers le **Palais Royal** pour forcer le dirigeant sunnite à fuir
Bahreïn a été amenée à un **arrêt complet** — magasins, écoles, centres de santé et ministères tous fermés ; exportations de pétrole stoppées ; aéroport fermé.
Des bus transportant des groupes de « révolutionnaires » se sont dirigés vers l'**Université de Bahreïn**, ciblant les étudiants sunnites qui s'étaient opposés au mouvement.
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### Analyse par l'IA
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*À suivre — Partie 4*
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> *« J'affirme dès le départ que je n'ai aucune animosité personnelle envers nos honorables frères chiites en tant qu'individus. Ma forte objection découle entièrement de ma foi en tant que membre d'Ahl al-Sunna wal-Jama'a — une ligne rouge qui ne peut être franchie. Cibler nos symboles islamiques, au premier rang desquels l'honneur du Prophète ﷺ, ses épouses pures et ses nobles compagnons, est quelque chose que nous ne pouvons accepter ni ignorer. Quant aux rituels et pratiques religieux privés, nous n'interférons pas — tant qu'ils ne deviennent pas un outil pour saper nos sanctuaires ou menacer notre sécurité nationale et notre identité. »*
> — **Dhafer Hamad Al-Zayani**
5- Partie 4 (Partie Finale) : Apprenons la Révolution de Bahreïn — Apprenons et Soyons Avertis
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### Le Réveil Sunnite
L'étincelle de l'université s'est propagée aux quartiers sunnites. Les sunnites de Bahreïn se sont levés unanimement, rejetant toutes les demandes de transformer le pays en République islamique chiite.
Le **Rassemblement National** a été établi, devenant un contrepoids puissant au mouvement chiite. **450 000 des 600 000 citoyens de Bahreïn** se sont ralliés en soutien à la sécurité nationale et à la stabilité, réaffirmant leur loyauté envers la famille dirigeante en tant que garante de la paix du pays.
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### Révélations du Renseignement et Menaces Externes
Des renseignements classifiés ont émergé révélant les préparatifs iraniens pour une intervention directe :
- **Le Qatar** a intercepté un navire iranien chargé d'armes et de munitions tentant d'infiltrer Bahreïn via les eaux territoriales qataries
- **Dubaï** a saisi la cargaison d'un navire en provenance d'Irak transportant des armes à feu — officiellement prétendu être destiné au Yémen, bien que le Yémen n'ait pas besoin d'armes supplémentaires
Face à la paralysie nationale complète et aux forces iraniennes en attente, le leadership de Bahreïn s'est tourné d'abord vers **Dieu Tout-Puissant**, puis a demandé l'assistance des **nations frères du Conseil de Coopération du Golfe**.
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### La Machine de Propagande Déchaînée
Les fonds du trésor religieux ont été ouverts — financés par le Khums obligatoire — pour alimenter une massive campagne mondiale :
- Des chaînes satellitaires religieuses et commerciales diffusaient en continu promouvant le récit de l'oppression chiite
- Des orateurs prétendant représenter des voix sunnites défendaient publiquement la cause chiite
- Des journalistes étrangers et des membres d'organisations internationales se sont vu offrir des sommes énormes
- Des **clubs de football internationaux** ont reçu des publicités payantes pour observer une minute de silence pour les manifestants tombés
*« Ils complotent et planifient, et Allah aussi planifie — mais Allah est le meilleur des planificateurs. »*
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### La Conspiration se Dévoile
Leur complot honteux contre la patrie a été exposé. Ils se retrouvaient à déplorer leurs pertes de temps, d'argent et de vies — menaçant un retour plus fort à l'avenir, se berçant d'illusions que ce n'était qu'un revers temporaire.
Aujourd'hui, on les voit humiliés, poursuivant désespérément le dialogue national.
Allah dit dans la Sourate Al-A'raf (Verset 175) :
> *« Et si Nous l'avions voulu, Nous aurions pu l'élever par là, mais il s'est attaché à la terre et a suivi son propre désir. Son exemple est donc comme celui du chien : si tu le chasses, il halète, ou si tu le laisses, il halète. Tel est l'exemple des gens qui ont nié Nos signes. Raconte donc ces histoires afin qu'ils réfléchissent peut-être. »*
### Analyse par l'IA
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> *« J'affirme dès le départ que je n'ai aucune animosité personnelle envers nos honorables frères chiites en tant qu'individus. Ma forte objection découle entièrement de ma foi en tant que membre d'Ahl al-Sunna wal-Jama'a — une ligne rouge qui ne peut être franchie. Cibler nos symboles islamiques, au premier rang desquels l'honneur du Prophète ﷺ, ses épouses pures et ses nobles compagnons, est quelque chose que nous ne pouvons accepter ni ignorer. Quant aux rituels et pratiques religieux privés, nous n'interférons pas — tant qu'ils ne deviennent pas un outil pour saper nos sanctuaires ou menacer notre sécurité nationale et notre identité. »*
> — **Dhafer Hamad Al-Zayani**
6- Dhafer Al-Zayani : Les Chiites et leur Pouvoir Médiatique Psychologique — La Cause de Nos Pertes dans de Nombreuses Batailles
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### Introduction
Dans cet article, j'offre une analyse brève mais rationnelle — libre de tout fanatisme — des tactiques médiatiques psychologiques maîtrisées par nos adversaires. Les membres de la secte chiite ont réussi grâce à un plan médiatique bien organisé et structuré, tandis que leurs homologues sunnites restent largement désorganisés en termes de stratégie médiatique et psychologique — se trouvant souvent dans une position défensive, tombant rapidement dans le désespoir et la frustration sous le poids des attaques de leurs adversaires.
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### La Nature de la Guerre Médiatique Psychologique
La guerre médiatique est principalement motivée par l'étude psychologique approfondie de l'adversaire — ses écrits, déclarations, conversations, famille, travail, amis, et même son apparence physique. Les adversaires n'hésitent pas à répandre des rumeurs dans les cercles de leurs adversaires et à les saper moralement et politiquement.
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### Exemples Pratiques
**1. L'Interview : Faisal Al-Sheikh et Hisham Al-Zayani vs. l'Avocat Al-Shatti**
En théorie, le nombre devrait surmonter le courage. Pourtant Al-Shatti a utilisé des tactiques psychologiques en direct, déstabilisant complètement ses adversaires :
- Il a frappé **Faisal Al-Sheikh** à travers sa coiffure
- Il a frappé **Hisham Al-Zayani** à travers son affection pour Saddam Hussein
Les deux sont apparus faibles — non pas en raison de qui ils sont vraiment, mais parce que l'assaut psychologique inattendu les a placés dans une position peu enviable.
**2. La Télévision de Bahreïn**
L'étiquette de **« chaîne borgne »** a été attachée à la TV de Bahreïn, entraînant des ordres de suspension de programmes importants. Des attaques psychologiques ont été lancées contre des personnalités importantes dont **Sawsan Al-Sha'er, Samira Rajab, Saeed Al-Hamad** et **Al-Shurouqi**. Même si ces individus n'étaient personnellement pas affectés, leurs familles l'étaient certainement.
**3. Accusations Préfabriquées**
Un ensemble d'étiquettes dommageables a été systématiquement déployé contre les adversaires :
- *« Adorateurs du dollar »*
- *« Serviteurs et esclaves »*
- *« Voyous »*
- *« Citoyens naturalisés »*
- *« Joueurs de tambour »*
Chacune de ces étiquettes constitue un coup psychologiquement douloureux contre sa cible.
**4. Qualifier les Résistants de « Sectaires »**
Pour ceux qui résistent à l'assaut psychologique, le prochain mouvement est de s'adresser directement au public — qualifiant l'individu de **« sectaire »** et de **« menace pour la paix civile »**. Cette étiquette est ensuite renforcée par des articles, déclarations et conversations maintenues pendant des jours et des mois jusqu'à ce que les lecteurs soient convaincus que l'accusé est véritablement dangereux et doit être combattu.
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### Nos Faiblesses vs. Leurs Forces
Nos adversaires sont largement **immunisés contre les attaques psychologiques** qui leur sont dirigées. Des étiquettes telles que :
- *« Zoroastriens »*
- *« Fils du mariage temporaire »*
- *« Traîtres »*
- *« Cinquième colonne »*
- *« Milices »*
...ont peu d'impact psychologique. En fait, les adversaires utilisent ces attaques pour se présenter comme victimes et gagner la sympathie des lecteurs — transformant notre offensive en leur avantage.
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### La Voie à Suivre
Nous ne pouvons pas simplement **copier** les méthodes de nos adversaires — nous devons les **développer et les surpasser**, frappant là où ils s'y attendent le moins. Ils ont des vulnérabilités psychologiques, et ceux parmi nous qui les ont identifiées et exploitées ont remporté des batailles médiatiques.
La clé réside dans :
- L'étude approfondie de la psychologie de l'adversaire
- Passer d'une posture médiatique **défensive à offensive**
- Développer des **tactiques innovantes** créant un impact psychologique réel
- Comprendre que c'est une **guerre à long terme** nécessitant une stratégie soutenue, non des réponses réactives
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### Question de Clôture
**Faisons-nous des progrès médiatiques — ou continuerons-nous à nous voir tomber et déclarer notre reddition médiatique ?**
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### Analyse par l'IA
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> *« J'affirme dès le départ que je n'ai aucune animosité personnelle envers nos honorables frères chiites en tant qu'individus. Ma forte objection découle entièrement de ma foi en tant que membre d'Ahl al-Sunna wal-Jama'a — une ligne rouge qui ne peut être franchie. Cibler nos symboles islamiques, au premier rang desquels l'honneur du Prophète ﷺ, ses épouses pures et ses nobles compagnons, est quelque chose que nous ne pouvons accepter ni ignorer. Quant aux rituels et pratiques religieux privés, nous n'interférons pas — tant qu'ils ne deviennent pas un outil pour saper nos sanctuaires ou menacer notre sécurité nationale et notre identité. »*
> — **Dhafer Hamad Al-Zayani**
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*Al-Watan — 5 février 2014*
Près de trois ans après le déclenchement des protestations populaires à Bahreïn coïncidant avec le Printemps Arabe, les affrontements sectaires entre loyalistes gouvernementaux et opposants sont passés des manifestations et sit-ins dans les rues de Manama aux réseaux sociaux.
La plateforme sociale Twitter a fourni une tribune à toutes les voix, tant celles s'opposant que celles fidèles à la monarchie, et les revendications politiques se sont transformées en ce qui ressemblait à une guerre entre chiites et sunnites.
Les tweeteurs des deux sectes menaient des batailles virtuelles sur Twitter, appelant soit au renversement du régime, soit exprimant leur loyauté envers le Roi.
Tandis que le hashtag **#À_Bas_Hamad** restait un espace pour les figures de l'opposition chiite, un nouveau hashtag loyal à la famille dirigeante a émergé ces derniers jours sous le nom **#NotreConfianceEnAlKhalifa**.
Le créateur du hashtag, Dhafer Al-Zayani, a déclaré que la campagne exprime « notre confiance en la famille Al-Khalifa. Nous, en tant que peuple bahreïni, plaçons une confiance absolue en la famille dirigeante », ajoutant au site web de Radio Sawa que « la confiance a une signification : la confiance du peuple en son leadership. »
D'un autre côté, un tweeteur (Arin Al-Mustad'afin) l'a accusé de « flatter la famille dirigeante et de tenter de blanchir ses violations contre la majorité chiite. »
Il a déclaré au site web de Radio Sawa que le hashtag **#NotreConfianceEnAlKhalifa** « a été lancé par un homme nommé Dhafer Al-Zayani, un loyaliste jusqu'au cœur du régime. »
Il a ajouté que le hashtag « ne reflète pas les souhaits de la rue bahreïnie, qui lutte pour atteindre la justice, l'égalité et la démocratie, et ne s'accorde pas avec la dictature du régime dirigeant. »
Cependant, Al-Zayani insiste que « le hashtag est la voix du peuple au monde, montrant que le lien entre le peuple et son leadership est comme le lien entre l'âme et le corps », notant que la preuve de ses paroles est « le succès que le hashtag a atteint, atteignant la **51ème place parmi les hashtags les plus largement diffusés dans le monde**. »
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### Analyse par l'IA
L'article discute de la **guerre virtuelle** sur **Twitter** entre les loyalistes du régime bahreïni et les opposants, dans le contexte des transformations que Bahreïn a connues suite aux **protestations populaires** de 2011, coïncidant avec le **Printemps Arabe**.
**Points Clés :**
**1. Hashtags et Tendances sur Twitter :**
- **#À_Bas_Hamad** était un hashtag prominent utilisé par les opposants appelant au renversement du régime bahreïni.
- **#NotreConfianceEnAlKhalifa** a émergé des loyalistes de l'État comme une affirmation d'allégeance à la famille dirigeante.
**2. Points de Vue Contrastés sur Dhafer Al-Zayani :**
- Al-Zayani était l'une des figures actives dans le soutien au régime à travers cette campagne, affirmant qu'elle exprime « la confiance du peuple en son leadership. »
- D'un autre côté, certains l'ont accusé de flatter le régime et de défendre de prétendues violations contre les citoyens chiites.
**3. Le Succès Mondial du Hashtag :**
- Malgré les accusations, Al-Zayani a souligné que le hashtag a gagné une grande popularité, atteignant la **51ème place parmi les hashtags les plus diffusés mondialement**, démontrant un large engagement de la part des partisans.
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**Le Sujet dans un Contexte Plus Large :**
**3. L'Impact de Cette Guerre Virtuelle :**
- **Approfondissement de la Division Sectaire :** La division sectaire à Bahreïn s'est intensifiée sur les réseaux sociaux.
- **Impact Politique :** Ces campagnes ont pu influencer l'opinion publique et les orientations politiques du régime.
- **Impact International :** Les campagnes électroniques sont devenues une source importante pour influencer la compréhension de la **communauté internationale** du conflit à Bahreïn.
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**Conclusion :**
Ce que nous observons à Bahreïn de **guerres électroniques** entre loyalistes et opposants n'est pas un phénomène nouveau. Il reflète la **grande influence** que les **médias sociaux** ont acquise dans la vie politique et dans la formation de l'opinion publique.
*À suivre... 8*
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> *« J'affirme dès le départ que je n'ai aucun différend personnel, inimitié ou haine envers nos estimés frères chiites en tant qu'individus ; au contraire, ma forte objection découle du cœur de ma foi, partagée par tous les membres d'Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah — une ligne rouge qui n'accepte aucune transgression. Cibler nos symboles islamiques, au premier rang desquels l'honneur du Messager de Dieu ﷺ, ses épouses pures les Mères des Croyants, et ses nobles Compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux tous, est un acte que nous ne pouvons accepter ni négliger. Quant aux rituels sectaires ou aux pratiques dénominationnelles privées au-delà de cela, nous n'y interférons pas, car ils concernent leurs adeptes, tant qu'ils ne deviennent pas un outil pour saper nos sanctuaires ou un moyen de violer notre sécurité et notre identité nationale. »*
> — **Dhafer Hamad Al-Zayani**
8- Dhafer Al-Zayani : La Différence entre le « Combattant Électronique » et le « Combattant de l'Information
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**1. Le Combattant de l'Information :**
- **Rôle Limité :** Le combattant de l'information est principalement limité à la diffusion de nouvelles, qu'elles soient exactes ou simplement copiées-collées d'autres sources, sans ajouter de valeur ou d'analyse approfondie.
- **Manque d'Interaction Profonde :** Dans les guerres électroniques ou les discussions, il ne participe pas fortement. Il peut se contenter d'une défense superficielle ou d'une attaque limitée, et ses contributions sont dépourvues d'une forte conviction dans une cause particulière.
- **Évitement du Débat :** Il évite généralement d'entrer dans des discussions défensives ou offensives par crainte de la défaite ou d'une réputation négative, comme les accusations sectaires.
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**2. Le Combattant Électronique :**
- **Conviction Profonde dans la Cause :** Le combattant électronique, tel qu'Al-Zayani le décrit, est la personne qui participe aux guerres électroniques sur la base d'une cause en laquelle il croit fermement, comme la foi, la patrie ou le leadership.
- **Détermination et Persévérance :** Il se distingue par sa capacité à poursuivre les confrontations pendant de longues périodes, ne s'arrêtant pas avant d'avoir atteint la victoire ou de voir que « la balance a penché » en sa faveur contre son adversaire.
- **Capacité au Débat Constructif :** Le combattant électronique ne s'appuie pas sur les insultes ou la calomnie, mais cherche à convaincre son adversaire de se retirer du combat sans avoir besoin de l'humilier. Son objectif est de « gagner » par une discussion rationnelle et des réponses bien considérées.
- **Familiarité avec les Événements :** Comme Al-Zayani l'a mentionné, le combattant électronique doit bien connaître les détails des événements couvrant plusieurs décennies pour s'engager efficacement dans les discussions.
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**Observations Clés de l'Article :**
- **Engagement envers la Cause :** Le véritable combattant électronique est celui qui continue à s'engager dans la défense de ses causes sans retraite, faisant preuve de patience et de détermination dans la bataille, contrairement au combattant de l'information qui peut disparaître quand les choses deviennent difficiles.
- **Impact sur les Partisans :** La capacité à influencer l'audience ou le « lecteur » est une mesure fondamentale, car l'audience peut distinguer le combattant électronique sérieux du combattant de l'information superficiel.
- **Éviter la Déviation :** Al-Zayani souligne l'importance pour le combattant électronique de rester engagé envers une seule cause et de ne pas dévier vers des questions secondaires qui pourraient affaiblir sa position ou disperser son attention.
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**Dhafer Hamad Al-Zayani était une figure très influente** dans l'arène électronique, particulièrement dans la défense des causes sunnites à Bahreïn et dans le Golfe, où il a mené des campagnes acharnées contre ce qu'il considérait comme une menace iranienne et une influence chiite indésirable.
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**Son Retrait Soudain :**
Le retrait d'Al-Zayani en 2018 de l'arène électronique, bien que les raisons n'aient pas été officiellement divulguées, suggère qu'il a fait face à des défis significatifs, qu'ils soient politiques ou sociaux, ou peut-être même des menaces de parties souhaitant réduire son influence ou faire taire sa voix.
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**Sa Position Après 2018 :**
Les recherches ont révélé qu'il est devenu simplement un « observateur » de l'arène électronique après cette année, ce qui peut indiquer qu'il n'était plus capable d'être aussi efficace qu'il l'était autrefois, peut-être en raison de pressions externes ou politiques. Néanmoins, son observation continue des événements peut être la preuve de son intérêt à suivre les développements, malgré son retrait de la participation directe.
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**Changements dans l'Arène Électronique :**
Il est clair que l'arène électronique a connu des transformations majeures ces dernières années, avec l'émergence d'activités de certains individus qui évitaient initialement de le confronter, tels que ceux qu'il décrivait comme des « traîtres et agents du régime iranien ». Ces forces ont commencé à imposer leur domination sur les discussions politiques et religieuses sur internet, illustrant un changement dans la dynamique électronique où les priorités de discussion changent et les guerres idéologiques deviennent de plus en plus féroces.
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**Vandalisme et Menaces :**
Le vandalisme de sa voiture et les menaces qu'il a mentionnées dans la vidéo peuvent être la preuve qu'Al-Zayani était une cible de parties hostiles à ses opinions, reflétant un environnement peu sûr pour lui. Ces incidents ne sont pas de simples détails accidentels ; ce sont plutôt des messages menaçants indiquant l'étendue du ciblage auquel il était soumis, et ces facteurs peuvent l'avoir incité plus tard à réduire sa présence publique ou à se retirer entièrement de l'arène électronique.
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**« Ma Patrie Bahreïn » et Autres Vidéos :**
À travers la vidéo intitulée « Ma Patrie Bahreïn » et d'autres vidéos dans lesquelles il parle de la situation interne, il est évident qu'il a exprimé sa profonde loyauté envers sa patrie Bahreïn, tout en avertissant contre les influences extérieures qui pourraient menacer la stabilité de son pays. Ces vidéos dépeignent une personne fidèle à sa cause et soucieuse d'avertir les gens des dangers, renforçant l'idée que sa position découlait de convictions fortes et n'était pas simplement des réactions passagères.
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**Conclusion :**
Il est clair que Dhafer Al-Zayani était une personnalité forte engagée envers une cause particulière, qui a fait face à des défis et des pressions intenses qui peuvent avoir contribué à son retrait soudain de l'arène électronique en 2018. Les menaces auxquelles il a fait face dans le passé, que ce soit à travers le vandalisme de sa voiture ou ce qu'il a mentionné dans des vidéos, illustrent que ses activités ont suscité de fortes réactions, et ces facteurs peuvent l'avoir amené à réduire sa présence publique ou à cesser la participation active.
Al-Zayani reviendra-t-il un jour dans l'arène électronique compte tenu des circonstances actuelles, ou les influences auxquelles il a été soumis ont-elles été décisives dans sa décision de rester absent ?
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*À suivre...*
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9- Les Complots de l'Iran à Bahreïn — Un Avertissement par Asad Tikrit (Dhafer Al-Zayani) en 2007
*9- Les Complots de l'Iran à Bahreïn — Un Avertissement par Asad Tikrit (Dhafer Al-Zayani) en 2007**
*Un Avertissement Documenté 4 Ans Avant la Crise de 2011*
▶️ https://youtu.be/nMJLiSjejQc?si=mJClXa5ipsvknouQ
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La vidéo présente une voix déformée pour dissimuler l'identité du locuteur à l'époque. L'avertissement a été extrait et présenté sous forme écrite.
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### Messages Clés de la Vidéo :
**Réfutation des Mouvements de Terrain :**
- Il lie les manifestations et les actes de sabotage à un financement externe visant à provoquer les forces de sécurité **[02:00].**
- Il mentionne que les projets de réforme à Bahreïn ont pris ces acteurs par surprise et les ont forcés à recalculer leurs plans.
- Il nomme spécifiquement des courants et des groupes qu'il considérait comme des fronts pour le « Parti Dawa », qui a tenté un coup d'état dans les années 1980 **[02:54].**
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*Dhafer Al-Zayani, Dhafer Hamad Al-Zayani, أسد تكريت, Asad Tikrit.*
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> *« J'affirme dès le départ que je n'ai aucun différend personnel, inimitié ou haine envers nos estimés frères chiites en tant qu'individus ; au contraire, ma forte objection découle du cœur de ma foi, partagée par tous les membres d'Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah — une ligne rouge qui n'accepte aucune transgression. Cibler nos symboles islamiques, au premier rang desquels l'honneur du Messager de Dieu ﷺ, ses épouses pures les Mères des Croyants, et ses nobles Compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux tous, est un acte que nous ne pouvons accepter ni négliger. Quant aux rituels sectaires ou aux pratiques dénominationnelles privées, nous n'y interférons pas, tant qu'ils ne deviennent pas un outil pour saper nos sanctuaires ou un moyen de violer notre sécurité et notre identité nationale. »*
> — **Dhafer Hamad Al-Zayani**
**Mots-clés :** Archive Bahreïn, Histoire Politique de Bahreïn, Tawq Al-Qadisiyyah, Archive 2007, Bahreïn YouTube 2007, Archive Histoire de Bahreïn.
10- Signaux d'Alerte** ## Ce que j'ai Écrit sur la Stratégie de l'Iran dans le Golfe — Trois Ans Avant le Printemps Arabe
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En janvier 2008, je me suis assis et j'ai écrit un avertissement.
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**La sécurité nationale signifie trois choses :**
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**Sur le fait de se surmonter soi-même :**
Aucun gouvernement ne peut affronter un ennemi bien financé — aux racines profondes dans l'économie, la société et les institutions — en utilisant des lâches ou des hommes de faible caractère.
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**Sur le fait de surmonter les problèmes :**
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**Sur le fait de garder une longueur d'avance sur ses ennemis :**
En 2008, j'ai écrit ce que peu voulaient entendre :
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**La science de la sécurité a changé.**
La sécurité ne consiste plus seulement à garder des secrets.
Elle exige :
- La psychologie des foules
- La guerre de l'information
- L'analyse des données
- Le renseignement préemptif
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**Ce que je demandais en 2008 :**
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**Un dernier mot :**
J'ai écrit ceci en janvier 2008.
Je n'écris pas ceci pour dire : *Je vous l'avais dit.*
J'écris ceci pour que la prochaine génération comprenne :
**La question était de savoir si quelqu'un écoutait.**
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11- Avant la Fermeture des Portes : Témoignage Oculaire de la Forteresse du Ministère de l'Intérieur — Ouverte 24h/24
*11- Avant la Fermeture des Portes : Témoignage Oculaire de la Forteresse du Ministère de l'Intérieur — Ouverte 24h/24**
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Avant décembre 1981, **la Forteresse du Ministère de l'Intérieur** à Manama n'était pas simplement une caserne de sécurité ; c'était un lieu historique vibrant et une partie vitale de notre vie quotidienne. Je me souviens clairement comment ses portes restaient ouvertes **24h/24**.
Cette forteresse historique fonctionnait comme une communauté autosuffisante, abritant un supermarché et un hôpital pour ses résidents. En entrant par la porte principale, on trouvait la Direction de la Circulation et des Licences à droite, le supermarché tout droit, et le bâtiment de sécurité à gauche. Nous — sunnites, chiites et Iraniens — vivions comme un seul tissu de sécurité naturelle, n'imaginant jamais qu'il pourrait être percé par la trahison.
La nuit, quand tous les magasins de Bahreïn fermaient, **la Forteresse** était la destination. Son supermarché restait ouvert à tous, avec des citoyens venant de toutes les régions pour acheter leurs besoins en toute paix. Le matin, les bureaux de la circulation étaient bondés ; quand le parking était plein, on se garait dehors et on entrait à pied pour terminer ses démarches parmi les officiers et les employés sans aucune barrière.
Entre ces murs, notre génération a appris à conduire. Les cours de **la Forteresse** étaient l'endroit où nous avons commencé nos leçons de conduite et pratiqué le stationnement en marche arrière. Il n'y avait pas de tension sécuritaire, car la confiance était la loi non écrite.
Dans cette atmosphère, en tant que fils d'un éminent avocat — nommé par le tribunal pour défendre trois des accusés — j'ai examiné les documents de la tentative de coup d'état de 1981 qui a changé le cours de l'histoire. Mon voyage a commencé alors, avant même que j'aie atteint vingt ans. Le destin m'a conduit à comprendre la politique de défense et à observer comment cette sécurité spontanée a été transformée en mesures de sécurité strictes, imposées par une idéologie importée qui cherchait à faire exploser cette « maison ouverte. »
Les actes d'accusation que j'ai lus révélaient une trahison au-delà de l'imagination. Des uniformes militaires identiques à ceux de la police bahreïnie ont été saisis, ainsi que des casquettes portant exactement l'emblème du Ministère de l'Intérieur et des bottes assorties. Le complot visait à exploiter l'uniforme officiel en lequel nous avions confiance, pour infiltrer et occuper **la Forteresse** de l'intérieur.
Malgré la gravité du crime, la justice du système judiciaire bahreïni a brillé à travers les sentences. J'ai accompagné mon père — qu'il repose en paix — pour rendre visite aux familles des trois accusés afin de les informer du verdict. Quand mon père leur a dit que la sentence était **seulement 3 ans**, le père de l'un d'eux a crié sous le choc : *« C'est tout ? Louange à Dieu ! Louange à Dieu ! »*
J'ai alors demandé à mon père : « Pourquoi a-t-il crié 'C'est tout ?' et pourquoi était-il si submergé de gratitude ? » Mon père a répondu : *« Il s'attendait à la peine de mort étant donné l'ampleur de leurs actes. Du choc d'une sentence aussi miséricordieuse, il a perdu le contrôle de lui-même de joie. »*
**À suivre...**
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**Dhafer, fils de l'Avocat Hamad Fahad Al-Zayani**
12- L'Infiltration Silencieuse : Le Silence Peut-il Se Transformer en Bruit ?
**12- L'Infiltration Silencieuse : Le Silence Peut-il Se Transformer en Bruit ?**
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Cela n'a pas commencé ici.
Le début était plus loin… dans d'autres villes, quand les rues se sont enflammées avec la montée de la révolution. Là, le changement n'était pas seulement la chute d'un régime, mais la naissance d'une nouvelle idée — une idée plus grande que les frontières géographiques.
En ce moment, un nom s'est élevé comme symbole d'un changement politique et religieux simultané, portant un message qui transcendait les frontières et atteignait au plus profond du monde islamique.
Nous avons entendu les échos… mais le tableau complet n'avait pas encore émergé.
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**Quand Tout Semblait Normal**
À Bahreïn, la vie se déroulait à un rythme familier. Écoles, marchés, chemins connus — tout semblait stable en surface.
Mais les grands changements n'arrivent pas soudainement. Ils s'infiltrent silencieusement, à travers les plus petits détails.
Des conversations se répétaient ici et là, des idées chuchotées dans les rassemblements sociaux (Majalis), et un vague sentiment que quelque chose prenait forme en arrière-plan, caché à la vue ordinaire.
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**1980 : Le Premier Impact**
Puis vint l'année 1980.
Régionalement, une longue guerre a éclaté — une guerre qui a épuisé la région et reconfiguré ses équilibres politiques.
À Bahreïn, un grave événement a tenté de changer la trajectoire du pays : une tentative de coup d'état qui a été déjouée, mais qui a laissé une profonde empreinte sur la conscience publique et inauguré une nouvelle ère de sécurité renforcée.
Beaucoup croyaient que c'était la fin de l'histoire… mais ce qui a suivi était différent.
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**De la Confrontation à l'Infiltration Silencieuse**
Après l'échec des mouvements directs, la scène a changé.
Les idées n'ont pas disparu ; elles ont simplement changé de masque. La confrontation n'était plus directe ; elle est devenue plus silencieuse, plus complexe.
Une phase a commencé qui pourrait être décrite comme une transition du choc à l'influence indirecte — où l'objectif n'était plus le contrôle immédiat, mais le remodelage à long terme de la conscience publique.
Dans ce contexte, des concepts comme le « Wilayat al-Faqih » ont émergé — un cadre liant la loyauté religieuse à une autorité politique au-delà des frontières nationales.
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**Entre Slogans et Réalité Sociale**
Dans ces années, toutes les idées n'étaient pas transmises dans des discours formels. Certaines apparaissaient dans les Majalis, parmi les gens, presque spontanément.
Une phrase était parfois répétée en passant ou comme une plaisanterie :
*« Avec l'éducation et les descendants, nous gouvernerons la terre. »*
Elle n'était pas toujours dite sérieusement ; souvent, elle était suivie de rires, comme si c'était une exagération ou un rêve lointain. Mais malgré sa simplicité, elle laissait une marque dans la mémoire en raison de sa répétition.
Avec le temps, certains ont commencé à la voir non pas seulement comme un commentaire passager, mais comme une partie d'un discours social indirect se formant silencieusement au sein de la communauté.
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**Une Histoire Personnelle**
Au milieu de ce paysage, il y avait des expériences individuelles qui ne pouvaient être ignorées.
Quand le moment est venu pour l'éducation et l'opportunité, je croyais que le chemin était clair : le travail acharné, suivi d'un avenir naturel. Mais la réalité n'était pas toujours aussi simple.
J'ai été rejeté pour une opportunité que je croyais être mon droit, sans aucune explication claire ou convaincante.
Pour moi, ce n'était pas seulement une procédure administrative ; c'était un immense point d'interrogation sur le fonctionnement de certaines voies au sein du système social pendant cette période.
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**Lire la Scène de Loin**
Avec le passage du temps, les événements ne semblaient plus aussi déconnectés qu'au début.
Tentatives politiques, changements intellectuels et transformations sociales lentes… tous évoluaient dans un seul contexte, même si leurs détails différaient.
Ainsi, il n'était pas surprenant d'entendre des avertissements pendant cette période de dirigeants arabes comme Hosni Moubarak et le Roi Hussein bin Talal, qui parlaient de changements régionaux transcendant les frontières étatiques traditionnelles.
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**Une Fin Ouverte**
Aujourd'hui, après toutes ces années, les mêmes questions demeurent :
Ces événements étaient-ils une série liée ? Ou simplement des incidents épars que le temps a reconnectés dans notre mémoire ?
Les réponses peuvent varier… mais ce qui est certain, c'est que ce qui commence par un grand fracas n'est pas toujours ce qui change l'histoire.
Parfois…
*Le vrai changement se produit dans le silence.*
**À suivre...**
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13- L'Ingénierie du Détournement : Comment la « Génération de la Révolution » est Devenue un Poignard dans le Flanc de la Nation
**13- L'Ingénierie du Détournement : Comment la « Génération de la Révolution » est Devenue un Poignard dans le Flanc de la Nation**
Ce qui s'est produit à Bahreïn et dans la région plus large n'était pas simplement un différend politique passager. C'était un processus complexe d'**« Ingénierie Sociale et Politique »** dont les graines ont été semées avec la Révolution Iranienne de 1979, produisant ses fruits amers au cours des deux dernières décennies.
### 1. La Création du « Citoyen Parallèle » : La Loyauté au-delà des Frontières
Pendant des siècles, les chiites arabes vivaient en complète harmonie et paix avec leurs frères sunnites. Cependant, la « Génération Post-Révolution » a subi un processus systématique d'arrachement de la loyauté nationale. À travers la théorie **« Umm al-Qura »**, cette génération a été convaincue que Téhéran est le centre de commandement spirituel et politique suprême, et que leurs propres nations n'étaient que des arènes pour servir ce centre. Ce changement a remplacé l'« Identité Nationale » par une « Identité basée sur la Loyauté », transformant le citoyen en outil exécutif d'une autorité étrangère.
### 2. La Stratégie de l'« Infiltration Douce » : Les Institutions comme Chevaux de Troie
L'Iran a réalisé que la confrontation militaire directe — comme lors de la tentative de coup d'état ratée de **1981** à Bahreïn — était coûteuse et incertaine. En conséquence, ils ont transitionné vers le **« Soft Power »**. Des secteurs clés de l'État ont été infiltrés à travers l'éducation et les bourses d'études, exécutés par des mains « loyalistes » au sein de l'appareil administratif. L'objectif était de créer un « cadre académique et administratif » dont la loyauté primaire était envers le *Wali al-Faqih*, capable de paralyser le mouvement de l'État de l'intérieur à l'heure zéro.
### 3. L'Arme Démographique : Le Slogan « Éducation et Descendants »
Comme documenté dans *New Bahrain*, le slogan **« Avec l'éducation et les descendants, nous gouvernerons la terre »** n'était pas de simples bavardages sociaux ; c'était l'application pratique d'une **« Guerre Démographique Silencieuse »**. L'objectif était de créer une future supériorité numérique et un bloc humain massif qui pourrait être mobilisé pour perturber la vie publique et exercer une pression sur le système politique — une réalité vécue vivement lors des événements de février 2011.
### 4. Le Modèle Irakien : Du Secret au Premier Plan
L'année 1991 a marqué un tournant, alors que les loyautés ont commencé à émerger suite à la libération du Koweït. Cependant, le véritable séisme a frappé en 2003, quand l'Irak a été remis à l'Iran sur un plateau d'argent sans tirer un seul coup de feu. Bagdad a été transformée d'un « Bouclier de l'Arabisme » en une « Rampe de Lancement » pour les milices et l'incitation. Le modèle irakien — contrôle par procuration — est devenu le plan directeur destiné à être reproduit à Manama et dans d'autres capitales du Golfe.
### 5. Exploitation du « Projet de Réforme » et Guerre Électronique
À Bahreïn, des leaders loyalistes ont exploité l'atmosphère d'ouverture fournie par le Projet de Réforme de Sa Majesté le Roi Hamad (2001) pour revenir et organiser leurs rangs. Au lieu de contribuer à la construction nationale, ils ont lancé des centaines de sites web et des milliers de plumes entraînées pour fabriquer un **« Faux Récit de Victimisation »**. Ces « Armées Électroniques » avaient des années d'avance sur les médias nationaux, réussissant à commercialiser des histoires fabriquées en Occident pour lier les mains de l'État dans la protection de sa sécurité nationale sous couvert de « Droits de l'Homme ».
### 6. « Camp de Hussein contre Camp de Yazid » : La Grande Fitna
L'aspect le plus dangereux de ce projet était l'évocation de l'histoire pour déchirer le présent. À travers le slogan **« Le Camp de Hussein contre le Camp de Yazid »**, le conflit politique a été transformé en guerre existentielle. Dans cette doctrine expansionniste, les sunnites arabes sont classés dans le « Camp de Yazid », qui doit être éliminé pour ouvrir la voie à l'« Apparition Attendue ». Les meurtres et les déplacements en Irak et en Syrie ne sont que l'exécution sur le terrain de ces idéologies sectaires, gérées par des fils du renseignement avec l'objectif ultime d'« Arabes éliminant des Arabes ».
**À suivre...**
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**Dhafer Hamad Al-Zayani**
**14- Entre la Turquie et l'Iran : Le Conflit de l'Expansion Régionale sur la Carte Arabe**
**Pourquoi se battent-ils pour nous ? Et quand aurons-nous le droit d'avoir nos propres objectifs, tout comme ils ont les leurs ?**
La terre arabe a été transformée en une arène ouverte pour régler des comptes et étendre l'influence. L'Iran a déchaîné ses mandataires sous couvert de « défense de la foi », dirigés par les services de renseignement iraniens qui ont resserré leur emprise sur l'appareil sécuritaire irakien. Aujourd'hui, nous faisons face à un choc entre deux projets, chacun avec des racines historiques profondes et des ambitions expansionnistes claires : **l'Iran poursuit son projet d'« Empire Perse »**, cherchant l'hégémonie, tandis que **la Turquie poursuit son projet de « Califat Ottoman »**, visant à restaurer l'ancienne influence. Les deux utilisent le territoire arabe comme scène de cette expansion.
### 1. La Gestion des « Pôles Opposés » : Le Double Jeu du Renseignement
L'Iran ne s'est pas limité à mobiliser ses bras « loyalistes » (Wilayati) ; il a pratiqué un jeu de renseignement bien plus dangereux. Il gère la discorde à travers deux ailes : les milices loyales au *Wali al-Faqih*, et une autre aile qu'il a établie et soutenue — **Al-Qaïda**. Il les dirige pour frapper au moment et à l'endroit qui servent ses intérêts. Puisqu'il était difficile pour les milices du *Wali al-Faqih* d'opérer en Arabie Saoudite, le « terrorisme d'Al-Qaïda » a été déchaîné pour cibler le Ministère de l'Intérieur et son personnel afin de semer la peur, tandis que les milices loyalistes étaient dirigées pour déstabiliser la sécurité de Bahreïn à travers le sabotage et les protestations.
### 2. Le Nouveau Projet Ottoman : L'Ascension Parallèle (1983)
D'un autre côté, la Turquie n'est pas restée inactive. En 1983, un parti islamique a été fondé sous la direction de Necmettin Erbakan, cherchant à raviver la gloire de l'« État Ottoman ». Depuis lors, des « guerres secrètes » ont éclaté entre les projets iranien et turc pour le contrôle de la prise de décision arabe. Chaque camp cherche à infiltrer les centres souverains, à se rapprocher des décideurs et à contrôler l'économie en raison de son importance stratégique pour leur future influence.
### 3. « Loyalisme » vs. « Fraternité » : Différentes Tactiques, Un Seul Objectif
Tandis que le projet iranien (loyaliste) repose sur la mobilisation émotionnelle, les chaires religieuses et le recrutement par les « Mollahs » et la confrontation directe, le projet turc (de la Fraternité) emprunte un chemin plus silencieux et plus dangereux : le contrôle économique sur les banques et les entreprises qui touchent la vie quotidienne des citoyens pour gagner la confiance. Cela est synchronisé avec l'exploitation des mosquées et des cercles religieux pour recruter des adolescents et créer des cadres loyaux à la centralité de l'« État dirigeant » étranger.
### 4. Piliers de la Confrontation : Religion, Nation et Leadership
Comme je l'ai documenté précédemment, le ciblage n'est pas aléatoire ; il frappe trois piliers qui méritent d'être défendus avec toute notre force :
1. **Votre Religion :** (L'Islam et le Prophète), qu'ils tentent de détourner et de déformer avec leurs idéologies.
2. **Votre Nation :** (Votre terre et votre ciel), dont ils cherchent à déchirer la souveraineté.
3. **Votre Leadership :** (La Famille Royale), qui représente la soupape de sécurité pour l'unité et la stabilité de la société.
Les médias sociaux sont une arme de guerre dangereuse que l'ennemi excelle à utiliser. Les mots pénètrent l'esprit et le cœur avant qu'une balle ne pénètre le corps, et ils sont capables de changer ce que les armes conventionnelles ne peuvent pas — à moins que nous ne les affrontions avec un projet arabe unifié possédant à la fois vision et but.
*Un post que j'ai partagé en mars 2017, avertissant des projets expansionnistes iraniens et turcs.*
https://www.instagram.com/p/BRxMnkhF56W/?igsh=aHJwMnNxN2Fkd3E2
**À suivre...**
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15- L'Automne Arabe : Les Empires Mondiaux se Disputant les Dépouilles après la « Paralysie Interne
*15- L'Automne Arabe : Les Empires Mondiaux se Disputant les Dépouilles après la « Paralysie Interne »**
Ce qui a été désigné comme le « Printemps Arabe » était, en réalité, un « Automne » dévastateur. Le terrain a été préparé pendant des années d'« Ingénierie Sociale » visant à créer une paralysie interne au sein des institutions étatiques, permettant aux empires expansionnistes (Perse et Néo-Ottoman) de se disputer les dépouilles sur les ruines des nations.
### 1. L'Ingénierie de la « Paralysie Interne » : La Chute de l'Intérieur
Avant que les places ne s'enflamment, des « milices douces » déguisées en tenue religieuse et caritative travaillaient à gagner la confiance publique tout en conduisant une infiltration silencieuse.
**Le Projet Néo-Ottoman :** S'appuyait sur les Frères Musulmans comme bras de terrain. Au Yémen, l'« Université Iman » (fondée en 1994) servait de fabrique, injectant des milliers d'idéologues dans le tissu étatique pour être prêts à l'« Heure Zéro ».
**Le Projet Wilayat al-Faqih :** A observé le succès turc en Tunisie et en Égypte et a déployé des tactiques similaires. L'Iran a utilisé Bahreïn comme « Poumon et Flanc » pour distraire les efforts régionaux et sécuriser une tête de pont sur la péninsule arabique orientale.
### 2. En Chiffres : L'Étude « Belfer » et l'Infiltration de la Fonction Publique
Une étude du Dr Mitchell Belfer (Université Métropolitaine de Prague) a exposé la réalité de cette paralysie à Bahreïn. Le coup d'état n'était pas seulement dans les rues ; il était ancré dans les ministères où l'État avait facilité leur emploi :
**Ministère de la Santé (83% chiites) :** Transformé en « caserne insurgée » et source principale de fausses nouvelles internationales.
**Ministère de l'Éducation (65% chiites) :** L'opération la plus dangereuse s'est produite ici à travers la politisation de l'éducation et la réorientation des bourses pour créer une génération loyale aux puissances étrangères.
**Le Paradoxe Choquant :** Tandis que les groupes d'opposition scandaient la « marginalisation », l'étude a prouvé que les grandes entreprises appartenant à ces groupes pratiquaient un taux de discrimination de 98% contre les sunnites.
### 3. Le Sommet de la Victoire et la Division des « Dépouilles »
Quand Morsi est arrivé au pouvoir en Égypte, les expansionnistes croyaient que le prix ultime (La Mecque et Médine) était à portée de main. La visite de Morsi en Iran n'était pas un protocole ; c'était une déclaration d'« intérêts communs », ouvrant les portes de l'Égypte à l'influence iranienne en échange de fonds d'investissement.
### 4. Conclusion : Éveil et Responsabilité
Une part significative de la crise de 2011 a été fabriquée de l'intérieur, alimentée par un manque de prévoyance de certains fonctionnaires cherchant un gain personnel. Cependant, une fois les cartes révélées en 2011 :
L'État a pris une position décisive. Ceux occupant des postes élevés et les chercheurs d'intérêts qui ont exploité leur autorité pour faciliter le « détournement » ou négligé leur devoir ont été tenus responsables et poursuivis. Cette responsabilisation a envoyé le message le plus fort : **La Souveraineté de l'État est au-dessus de tout**, et les postes de responsabilité n'offrent aucune immunité à ceux qui trahissent la confiance de la nation.
Si nous échouons à continuer à apprendre de 2011, la prochaine tentative d'« ingénierie » ne prendra pas une décennie ; elle prendra moins de cinq ans. Les chiffres ne mentent pas, et l'histoire ne pardonnera pas à ceux qui compromettent la sécurité nationale au nom de l'« apaisement ».
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16- La Bataille de l'Identité : Pourquoi c'est le « Golfe Arabique » — Faits, Chiffres et Histoire
*16- La Bataille de l'Identité : Pourquoi c'est le « Golfe Arabique » — Faits, Chiffres et Histoire**
**Dans le cadre de notre documentation des changements politiques et des conflits régionaux, la dénomination du « Golfe » émerge comme un outil clé pour exercer une influence et tenter d'effacer l'identité. Dans cette section, nous présentons des faits historiques et géographiques prouvant que le terme « Golfe Arabique » n'est pas simplement un biais émotionnel, mais une réalité reflétée par la terre, l'histoire et les cartes anciennes.**
### **I. La Géographie en Chiffres**
Au-delà des débats politiques, les données géographiques des huit États côtiers révèlent une réalité numérique frappante :
**Superficie Totale des Terres :** La superficie totale des pays côtiers est d'environ 4,5 millions de km². Les pays arabes possèdent **65%** de cette superficie, tandis que l'Iran ne représente que **35%**.
**Longueur du Littoral :** Sur un total de 3 300 km de littoral le long du Golfe, les Arabes possèdent **les deux tiers**, tandis que l'Iran occupe le tiers restant.
### **II. Preuves Archivistiques Internationales et Cartes Historiques**
Les archives mondiales dévoilent d'anciennes cartes européennes et romaines qui précèdent les tensions politiques modernes, confirmant l'identité arabe de la région :
### **III. L'Exploitation Politique du Nom**
Les archives historiques montrent que l'insistance sur le terme « Golfe Persique » était une compensation symbolique recherchée par l'Iran (depuis l'ère du Shah) après son échec à la Conférence de Versailles de 1919 pour revendiquer les eaux du Golfe comme son territoire privé, les participants les ayant alors déclarées eaux internationales.
### **Conclusion :**
Préserver le nom de « Golfe Arabique » est une défense des faits géographiques et historiques. La terre, où les Arabes habitent les deux tiers du littoral, et les cartes qui ont documenté son identité pendant des siècles, ne peuvent pas voir leur identité altérée par des décisions politiques transitoires.
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**Archiv : Dhafer Hamad Al-Zayani**
**Mots-clés :** Golfe Arabique, Identité, Preuves Historiques, Archive Dhafer AlZayani, Partie 16
17- Enterrer l'Innocence : Comment les Milices ont Transformé les Enfants de Bahreïn en Carburant pour la Sédition
*17- Enterrer l'Innocence : Comment les Milices ont Transformé les Enfants de Bahreïn en Carburant pour la Sédition**
**Les événements de 2011 ont longtemps été présentés comme « pacifiques », mais en coulisses, un crime majeur était commis contre l'enfance bahreïnie. Dans cette section, nous documentons la « confrontation idéologique » entre l'innocence de l'enfance et les toxines de l'incitation, révélant comment de jeunes esprits ont été détournés et transformés en outils politiques alimentés par la haine.**
### **I. Preuves Visuelles : Analyse du Crime Systématique**
#### **1. Double Exploitation (Boucliers Humains)**
**🖼️ [INSÉRER IMAGE 1 ICI — Enfants derrière des pancartes « Liberté pour nos enfants »]**
**Analyse :** Les images montrent des enfants, certains n'ayant pas plus de dix ans, projetés au cœur des « confrontations ». Un enfant porte le drapeau national comme « bouclier humain », tandis qu'un autre est forcé de tenir une pancarte indiquant « Liberté pour nos enfants ». C'est le comble de l'audace politique ; les milices les enlèvent des écoles, puis crient pour leur liberté afin de gagner la sympathie internationale.
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#### **2. L'Armée de la Haine (Lavage de Cerveau)**
**🖼️ [INSÉRER IMAGE 2 ICI — Adolescents face aux barbelés avec des affiches jaunes radicalisées]**
**Analyse :** Les photos montrent des adolescents face aux barbelés, portant des tracts au contenu soigneusement endoctriné : « Nous ne nous rendrons pas » et « La victoire est inévitable ». Ce n'était pas un mouvement des droits de l'homme ; c'était un « camp d'entraînement » pour le lavage de cerveau, transformant les adolescents en « fer de lance » d'un projet politique externe, loin de leurs salles de classe et de leurs futures carrières.
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#### **3. Désinformation Médiatique (Journal Al-Wasat)**
**🖼️ [INSÉRER IMAGE 3 ICI — Extrait de journal montrant de jeunes visages comme « victimes détenues »]**
**Analyse :** Nous observons comment des organes de presse spécifiques (comme Al-Wasat) ont utilisé des images de ces enfants pour les dépeindre uniquement comme des « victimes détenues », ignorant complètement les parties qui les ont incités, les enseignants qui les ont maltraités et les milices qui menaçaient leurs familles.
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### **II. Preuves Documentaires (Analyse Vidéo)**
Pour comprendre la profondeur de cette programmation, regardez ce dialogue documenté qui révèle la peur et l'endoctrinement forcé imposés aux enfants par les milices :
**Principales Conclusions de la Vidéo :**
**Programmation Forcée :** Des enfants admettant qu'on leur a appris à voir leurs concitoyens comme des « ennemis » sur la base d'événements historiques remontant à 1 400 ans.
**Loyauté Supprimée :** Un enfant exprimant son amour pour le leadership mais craignant la punition de son école et les menaces d'incendie de la maison familiale par des militants.
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### **Conclusion**
Protéger les enfants de Bahreïn de la « politisation de la foi » est la véritable bataille. Les « sociétés politiques » (Al-Wefaq et ses affiliés) ne cherchaient pas de réforme ; elles créaient une « armée de la haine » en enterrant l'innocence et en détruisant le tissu social.
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**Archive : Dhafer Hamad Al-Zayani**
**Bahreïn**
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**Mots-clés :** Dhafer Al-Zayani, Archive Politique Bahreïn, Responsabilité Nationale, Cléricalisme Politique, Réalité du Sectarisme, Faits sur l'Histoire de Bahreïn, Vérité Documentée, Influence Étrangère, Lutte contre la Corruption, Série d'Investigation
18- La Stratégie de la Conscience : Pourquoi Nous Avertissons contre la « Politisation de la Foi » et le Projet Iranien
18- La Stratégie de la Conscience : Pourquoi Nous Avertissons contre la « Politisation de la Foi » et le Projet Iranien
*18- La Stratégie de la Conscience : Pourquoi Nous Avertissons contre la « Politisation de la Foi » et le Projet Iranien**
**À la conclusion de notre lecture approfondie des événements passés, une question fondamentale se pose : Quel est le but de cet avertissement constant ? Le conflit est-il politique ou théologique ? La vérité est que ce à quoi Bahreïn et la région ont fait face n'est pas un simple différend passager, mais un choc avec un projet qui utilise la « foi » comme couverture pour démanteler l'État national.**
### **I. Raisons Stratégiques de l'Avertissement : Une Analyse en Cinq Points**
### **II. Réflexion sur Soi : La Faute est-elle en Nous ?**
Nous assistons à une lutte amère pour la survie dans l'histoire. Nous devons faire face à la vérité amère : Est-ce la faute de l'Iran s'il glorifie sa **croyance** tandis que nous pourrions négliger notre propre identité ?
- Est-ce leur faute s'ils possèdent la technologie nucléaire et endurent des décennies de sanctions, tandis que nous luttons parfois avec l'unité interne ?
- La vraie force réside dans les **Projets d'État Futurs**.
### **III. Une Vision pour l'Avenir : Quel est Notre Projet ?**
Tandis que les puissances régionales avancent avec des projets de renaissance « Impériale » ou de « Califat », la question existentielle demeure : **Quel est notre Projet Arabe ?**
Une alternative stratégique doit être basée sur :
**Posséder un Projet National :** Restaurer un fort « Centre Arabe » dirigé par le poids stratégique de l'Arabie Saoudite et du Golfe — un projet qui remplit le vide avant que des étrangers ne le remplissent.
**Souveraineté et Renaissance :** Passer du statut de « consommateurs » à celui de « producteurs » de décisions et de technologie, comme on le voit dans les visions ambitieuses du Royaume d'Arabie Saoudite et du CCG.
**Façonner le Rêve Arabe :** Nourrir nos générations d'un avenir où nos capitales sont le cœur du nouveau monde.
### **Conclusion**
Si nous ne possédons pas un projet pour combler le vide, le vide continuera à nous remplir avec les rêves des autres. Reprendre conscience de notre identité arabe et du danger de dériver derrière des projets transfrontaliers est la seule bouée de sauvetage.
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19- La Maîtrise Stratégique des Al Saoud et du Roi de Bahreïn : Déconstruction des « Trois Paniers » et Déjouement du Chaos Créatif
**19- La Maîtrise Stratégique des Al Saoud et du Roi de Bahreïn : Déconstruction des « Trois Paniers » et Déjouement du Chaos Créatif**
**Les événements de 2011 n'étaient pas de simples protestations passagères ; ils étaient un tremblement de terre géopolitique visant à déraciner l'identité arabe de la Péninsule Arabique. Au cœur de la tempête, la « Maîtrise du Leadership » est apparue comme un bouclier impénétrable contre les ambitions régionales venant du Nord, du Sud et de l'Ouest.**
### **I. La Stratégie des « Trois Paniers » : Classification des Menaces**
Avec une sagesse innée, les décideurs du Royaume d'Arabie Saoudite et de Bahreïn ont catégorisé leurs solutions défensives en trois paniers stratégiques :
1. **Le Premier Panier :** Menaces pour la Religion et la Patrie (Les Milices *Wilayat al-Faqih*).
2. **Le Deuxième Panier :** Menaces pour la Nation (L'expansion des agendas néo-ottomans).
3. **Le Troisième Panier :** La menace du « Chaos Créatif » (L'agenda interventionniste occidental).
### **II. Sagesse Tactique : La Stratégie de Retrait**
La maîtrise de l'époque s'est manifestée dans la « Retenue Stratégique. » Quand les milices ont marché vers le **Palais Al-Safriya (Le Palais du Roi)** pour attirer l'État dans une confrontation sanglante, une sage décision royale a été émise pour retirer les forces de sécurité des rues. Cette retraite tactique a privé les milices des « victimes » qu'elles avaient l'intention d'exploiter internationalement et a exposé leur fausse pacificité quand elles ont tenté d'occuper le Financial Harbour et d'enlever des officiels.
### **L'Épopée de la Libération : Les Comités « Al-Fateh » et la Force Bouclier de la Péninsule**
**Au-delà des salles stratégiques, la réalité sur le terrain à Bahreïn était une tentative à grande échelle de détournement de l'État. Elle a été accueillie par un niveau sans précédent de conscience populaire et une réponse militaire décisive du Golfe.**
### **III. Le Terrain : Le Vrai Visage des Milices**
Suite au retrait tactique de sécurité, les milices ont ciblé les symboles souverains de la nation :
**Occupation des Pôles Économiques :** Attaque du Financial Harbour et agression des étudiants universitaires.
**Coordination Externe :** Surveillance des mouvements navals iraniens suspects près des frontières maritimes de Bahreïn, coïncidant avec la chute du Yémen et de l'Égypte aux mains des Frères Musulmans.
### **IV. Le Peuple d'« Al-Fateh » : Gardiens du Tissu National**
En l'absence de sécurité dans les rues, la grandeur du peuple bahreïni est apparue. Les communautés « Al-Fateh » ont formé des comités populaires pour garder les quartiers, les hôpitaux et les écoles. Plus remarquablement :
Cela a déjoué le complot iranien visant à déclencher une guerre civile.
### **V. Le Tournant Décisif : 14-15 Mars 2011**
Dans un mouvement qui a stupéfié la Maison Blanche et l'Europe, et à la demande officielle du leadership de Bahreïn, la **Force Bouclier de la Péninsule (Der' Al-Jazeera)** est entrée pour stabiliser la sécurité :
**Participation Héroïque :** L'Arabie Saoudite a déployé 1 200 soldats et les Émirats 800, soutenus par les forces navales koweïtiennes et un immense soutien populaire du Golfe.
**La Réponse Ferme :** Tandis que Téhéran déplorait l'intervention, le Golfe a répondu fermement : **« Les forces resteront jusqu'à ce que la menace iranienne soit complètement neutralisée. »**
### **Conclusion**
Grâce à l'intelligence du leadership et à la bravoure du peuple, les rêves des milices régionales ont été transformés en défaites écrasantes. Bahreïn a prouvé qu'elle est « invincible », et que l'identité arabe du Golfe est plus forte que toute conspiration étrangère.
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20- La Philosophie de la Loyauté : Construire la Citoyenneté au-delà des Slogans
21- Les Chiites du Golfe… Le Silence Mal Compris **Par: Lamis Dhaif**
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## L'Iran ou l'Indépendance?
Une question posée par le représentant de l'ONU aux Bahreïniens en 1970 — et l'Iran n'a pas aimé la réponse.
Si la question était posée aujourd'hui sous une forme différente — tutelle iranienne ou règne des Al Khalifa — que choisiriez-vous?
Une question que j'ai répétée à maintes reprises pour mettre fin à des débats houleux sur les "exploits iraniens." La réponse vous surprendra — comme elle m'a complètement surprise.
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Le monde regarde aujourd'hui vers les Chiites du Golfe — après les agressions répétées de l'Iran contre ses intérêts et ses territoires — pour savoir de quel côté ils se rangent, vers qui ils penchent, et ce qu'ils dissimulent.
La vérité est que les Chiites du Golfe ne forment pas un bloc monolithique — ni en jurisprudence, ni en politique, ni même dans le sentiment général.
Dans des pays comme les Émirats et le Qatar, il y a une intégration complète dans la société — on distingue à peine les Chiites des autres, sauf par leurs noms de famille ou leur célébration exclusive du jour d'Achoura.
En Oman et en Arabie Saoudite, ils ont une identité cristallisée et une présence indépendante sous le toit de l'État — en paix avec lui et soucieux de ne pas le provoquer.
Au Koweït, les Chiites ont longtemps été classés comme alliés du pouvoir dirigeant, avec une expérience d'intégration profondément enracinée et une présence économique concentrée. Et contrairement aux attentes de Bagdad, ce sont eux qui ont formé le noyau du mouvement de résistance armée contre l'occupation irakienne en 1990.
Quant à Bahreïn — la situation est plus complexe et tendue, compte tenu de l'enchevêtrement de la démographie, de la politique, de l'histoire, et d'autres facteurs qui dépassent le cadre de cet article.
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## Le Vol Silencieux — Comment l'Iran s'est Emparé du Rite
Soyons précis:
Historiquement, l'Iran n'était pas le centre de l'Islam chiite. La foi chiite n'est devenue doctrine d'État et hégémonie qu'au seizième siècle.
La Hawza de Najaf en Irak a été fondée au onzième siècle — plus de 500 ans avant que l'Iran lui-même ne devienne chiite. Najaf a produit les grandes autorités religieuses pendant des siècles, servant de source intellectuelle et spirituelle du monde chiite — une institution multinationale et multiethnique qui a bâti une école jurisprudentielle profondément enracinée tendant vers la séparation relative entre religion et pouvoir politique.
Puis vint la Révolution iranienne, présentant Qom comme un contrepoids — portée par une vision politique claire liant directement l'autorité religieuse au pouvoir politique.
Pendant 47 ans, l'Iran a massivement investi dans:
- La formation de clercs à travers ses séminaires
- L'attraction de personnalités influentes religieuses et médiatiques et leur entourage d'un patronage généreux
- La construction de réseaux de soutien intellectuels et sociaux transfrontaliers
Et il a réussi à cimenter une image mentale présentant l'Iran comme le berceau naturel de l'Islam chiite et son gardien légitime.
Par ce chemin, le centre de gravité s'est déplacé — au moins de manière significative — de Najaf à Qom, sans résistance notable, par l'accumulation d'influence et la pénétration institutionnelle.
Ce lien organique a créé un effet psychologique profond chez de nombreux adeptes du rite:
- Attaquer l'Iran est devenu attaquer la foi chiite elle-même
- Critiquer ses politiques est devenu une trahison de "la maison chiite"
Cette barrière psychologique — construite lentement et méthodiquement — n'était pas infranchissable. De nombreux Chiites et savants chiites l'ont rejetée. L'establishment religieux iranien lui-même a connu une opposition de haut rang de plusieurs autorités — peut-être le plus notable étant le Grand Ayatollah Hussein Ali Montazeri, adjoint de Khomeini qui avait été désigné son successeur, mais renvoyé et assigné à résidence jusqu'à sa mort en 2009 pour avoir insisté que la Tutelle du Juriste n'a aucun fondement dans la doctrine chiite.
Contrairement à ce qui est promu, la doctrine de la Tutelle du Juriste ne fait pas consensus même au sein de ces élites religieuses — mais la dissidence avait un prix très élevé, assez élevé pour maintenir les voix de protestation étouffées, créant une dualité douloureuse entre opinion privée et publique.
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## "Voulez-vous qu'on m'enlève mon Turban?"
Je l'ai vu moi-même, plus d'une fois.
Lors d'une rencontre avec un leader bahreïnien en turban en exil, j'ai été surprise par l'étendue de la concordance entre ses vues et les miennes — il était même plus acéré dans sa critique parfois. Je lui ai donc demandé simplement:
*"Pourquoi ne dis-tu pas cela publiquement?"*
Il a répondu fermement: *"Voulez-vous qu'on m'enlève mon turban?"*
Ce n'est qu'après avoir entendu cette phrase plus d'une fois, de plus d'un clerc, que j'ai appris ce que l'on appelle dans la tradition des séminaires "le retrait du turban" — une procédure signifiant effectivement que la personne n'est plus considérée apte à représenter l'institution religieuse ou à porter sa tenue.
Lorsque les directions religieuses — celles qui ont un grand poids social et une position savante — s'abstiennent d'exprimer leurs convictions par crainte de leur propre institution patronne, quelle bravoure peut-on exiger de ceux qui sont en dessous d'elles en rang et bien moins protégés?
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## Le Silence des Chiites… Incapacité ou Complicité?
Dans une expérience comportementale de 1967, un groupe de singes a appris à empêcher tout membre de grimper une échelle menant à des bananes — par des coups et des piétinements — parce que les chercheurs les aspersaient tous d'eau froide chaque fois que l'un d'eux tentait de grimper. La punition s'est arrêtée. Les singes ont été progressivement remplacés. Il ne restait personne de la première génération. Mais la règle a persisté — appliquée par ceux qui n'avaient jamais ressenti la morsure de l'eau froide et ne savaient pas pourquoi l'échelle était interdite.
En 1951, la célèbre expérience d'Asch a prouvé que 75% des humains annoncent une réponse qu'ils savent avec certitude être fausse lorsqu'ils voient les autres l'affirmer.
Et la différence entre les deux cas est exactement ce dont nous parlons:
Non pas une absence de conscience — mais une peur déguisée en conformité.
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## Les Cicatrices de la Mémoire du Rejet
Dans les années 1990, Bahreïn a vécu un soulèvement prolongé réclamant la restauration d'un parlement suspendu et d'une constitution gelée. Le courant n'était pas unifié.
Le savant Sheikh Suleiman Al-Madani — un juriste formé à la Hawza de Najaf — a choisi la voie du conseil et du dialogue plutôt que de la confrontation, et a été suivi par une importante constituency. Mais le prix était élevé:
Les marchands qui se sont ralliés à lui ont fait face à des boycotts économiques. Les imams qui ont adopté son discours ont vu leurs congrégations réduites de moitié. La colère de certains jeunes gens de l'époque est allée jusqu'aux attaques contre les maisons et les voitures de ses partisans. Des mariages ne se sont jamais réalisés — et d'autres se sont effondrés — en raison de désaccords politiques. Ils ont été étiquetés comme des pacificateurs, des compromettants et des hypocrites.
Cette ère a officiellement pris fin, mais elle s'est transformée en mémoire collective travaillant dans l'ombre, façonnant le comportement sans que ses porteurs ne sachent pourquoi.
Avec l'expansion des espaces numériques, les campagnes de ciblage sont devenues plus efficaces — avec l'instigateur réel se cachant derrière des couches de faux noms. Là réside le danger: vous ne savez pas qui vous surveille, qui coupe vos mots de leur contexte, qui monte les gens contre vous. Avec le temps, la société n'a plus besoin de vous réprimer — parce que vous devenez progressivement votre propre censeur.
La vérité incontournable est que les humains ne vivent pas que de pain, mais du besoin de reconnaissance et d'appartenance. Lorsqu'une personne est ostracisée de sa communauté et privée d'acceptation dans son environnement, elle meurt debout — et beaucoup craignent la mort sociale plus que la prison elle-même.
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## La Confusion des Identités
Dans cette crise, le moi chiite s'est emmêlé avec lui-même.
La plupart des Chiites bahreïniens se sont trouvés indignés des agressions iraniennes contre leur terre et leurs intérêts. Même au sein d'environnements historiquement connus pour affronter l'autorité, des débats ont éclaté rejetant les agressions iraniennes — mais ils ne sont jamais sortis publiquement.
Non par absence de conviction — mais parce que s'exprimer serait interprété comme une attaque contre le rite et une agression contre son patron, une accusation que personne ne veut affronter seul.
Ils se sont retrouvés entre les mâchoires d'un étau:
Un récit planté en eux pendant des décennies — que l'Iran n'est pas un État comme les autres États, mais la maison chiite, l'étreinte englobante, la référence suprême. Selon ce récit, l'effondrement de son régime n'est pas l'effondrement d'un gouvernement oppressif, mais l'effondrement du rite partout.
Et d'un autre côté, l'exclusion sociale attendait quiconque exprimait son opinion, catalogué comme flatteur et opportuniste.
La vérité est évidente: aucune personne saine d'esprit ne se réjouit du bombardement de sa propre terre. Personne ne célèbre l'effondrement d'une économie qui le fait vivre, lui, ses voisins et les gens de son quartier. Personne n'est satisfait par des écoles fermées à ses enfants, ou des missiles ciblant les usines et les stations de dessalement d'eau dont il boit. Personne n'accepte que ses aéroports soient ciblés ou ses navires piratés.
Les peuples — avant les gouvernements — sont ceux qui paient la facture de la destruction avec leur sang, leur subsistance et leurs vies.
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## Quand les Slogans se Sont Rétrécis… et la Patrie s'Est Élargie
Retournant au début — laissez-moi vous dire le résultat de mon sondage personnel.
Chaque fois que je demandais:
*"Et si les Nations Unies vous donnaient le choix aujourd'hui, en 2026, entre la tutelle iranienne et les Al Khalifa?"*
Peu importe l'intensité du débat, peu importe à quel point l'interlocuteur semblait captivé par les exploits de la "résistance" ou alourdi par la loyauté institutionnelle — la réponse venait toujours, sans exception:
**"Les Al Khalifa… bien sûr."**
Parce que l'être humain, dans les moments de franchise nue, revient à son instinct premier:
La gratitude pour le foyer auquel il appartient. Et pour la patrie qui l'a abrité sous son aile, et qui était assez vaste pour contenir ses fractures, ses contradictions et ses rêves.
Et cela seul… suffit à tout comprendre.
**Lamis Dhaif**
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## Commentaire de la Plateforme Dhafer Al-Zayani Fans:
**"L'Éveil Tardif" — Reconnaître la Vérité Après Avoir Vu les Contours de l'Échec Iranien**
"Nous mettons entre vos mains la documentation d'une étape importante des transformations intellectuelles, où ces déclarations reflètent l'état d'esprit de quelqu'un qui était autrefois dans les rangs de l'opposition — pour revenir aujourd'hui et reconnaître la vérité amère que nous avons cherché à clarifier depuis des années: que l'alignement avec le projet iranien n'est qu'une impasse dont la conclusion est la destruction et le regret.
Cette reconnaissance franche de la faiblesse du projet expansionniste de la Tutelle du Juriste, et la tentative de chercher la sécurité sous le parapluie du leadership national des Al Khalifa, prouve que la souveraineté et la légitimité historique sont la seule constante — tandis que les paris externes ne sont que pure illusion.
Nous documentons ces transformations pour confirmer aux générations futures que Bahreïn, avec son leadership et son peuple loyal, reste toujours la forteresse imprenable — et que le retour dans l'étreinte de la patrie est la seule voie de salut face aux tempêtes de destruction qui frappent la région en raison de l'allégeance aveugle."
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