Issa Qassim, Tu n'es ni Sacré ni Infaillible… Mais Coupable et Pécheur**
Issa Qassim est connu sous le surnom d'« Abu Sami ». Il est considéré comme la première figure — religieuse et politique — des chiites de Bahreïn. Le critiquer ou lui désobéir est interdit à tout chiite, une politique enveloppée dans un voile religieux (et la religion, comme on dit, est l'opium du peuple).
Puisque les sites web chiites sur internet utilisent la liberté d'expression — respectueuse et irrespectueuse — pour insulter nos symboles religieux et politiques, j'ai le droit, ainsi que d'autres, d'utiliser cette même liberté d'expression à leur égard, tout en maintenant le respect qui reflète notre propre morale et notre éducation. La critique respectueuse est douloureuse précisément parce qu'elle est vraie.
C'était un appel éhonté à sectariser le peuple de Bahreïn, le forçant à choisir entre le camp chiite ou l'autre — sans troisième option : soit avec nous, soit contre nous.
De nombreux partisans se sont ralliés derrière lui, n'osant pas le critiquer ni l'avertir que ce qu'il prônait était une « discorde sectaire » aux conséquences dévastatrices pour la nation et son peuple. De l'autre côté, d'autres n'ont prêté aucune attention à son appel, et il n'a jamais été tenu responsable — ni légalement ni religieusement. On lui a laissé la corde libre, soit par peur, soit par indifférence à ce qu'il prêchait.
Je crois qu'il est devenu évident pour tous que celui qui a commencé à sectariser Bahreïn était Issa Qassim — et non, comme nous l'entendons dans ses sermons enflammés, l'État avec sa longue main pour attiser la discorde sectaire.
Nous rappelons également qu'Issa Qassim a incité ses partisans par des sermons inflammatoires contre la naturalisation et les citoyens naturalisés (sunnites) du Yémen et de Syrie spécifiquement, tout en interdisant toute discussion sur ceux naturalisés d'Iran et d'Irak (chiites). Ce faisant, il a prouvé son hideux sectarisme à son propre camp, refusant d'assimiler les sunnites naturalisés à lui-même — un ancien citoyen naturalisé.
Je me tourne ici vers certaines questions que les chiites n'osent même pas mentionner dans leurs propres chambres à coucher, des questions qui restent suspendues dans leurs esprits sans réponses cherchées — soit par peur d'être déclarés hors de la secte, soit par terreur de la garde personnelle dictatoriale d'Abu Sami, qui n'épargne ni enfant, ni femme, ni vieillard, tout au nom de l'exécution du commandement divin confié à Son Éminence :
*« Celui qui rejette ceux nommés par Dieu comme guides des musulmans dans leur religion et leurs affaires mondaines après le Prophète rejette le Prophète lui-même dans ce qu'il a transmis de leur direction désignée. »*
Je cite les propos de Lamis Dhaif dans le journal Al-Waqt, numéro 1287 :
*« Le prix de la sanctification des érudits — avec toute sa domination d'une seule opinion et l'effacement de l'autre — est que nous ne pouvons plus questionner les positions politiques des cheikhs sans être attaqués dans notre religion, notre honneur et notre intellect. Que dire alors si ces figures atteignaient le rang de l'infaillible ? Nous ne demandons pas à nos érudits d'abandonner la politique — comme le prétendent les menteurs — car les érudits religieux sont une composante fondamentale de cette société et nous ne pouvons nous en passer. Tout ce que nous demandons, c'est qu'ils ne présentent pas leurs opinions politiques comme des édits religieux, et qu'ils ne fassent pas de leur haute position religieuse l'arbitre de notre politique et des détails de nos vies. Nous ne voulons pas d'excès qui mène à l'engourdissement des esprits publics. »*
La flatterie et la servilité — ramper vers le fauteuil par la porte des autorités religieuses.
Je parlerai ici de la porte de l'autorité religieuse iranienne, représentée à Bahreïn par Issa Qassim — la même autorité qui a placé l'Irak sous son bras, et cherche maintenant à placer Bahreïn sous l'autre, aidée par des flagorneurs en compétition rampant pour plaire à l'autorité aux dépens de la nation dont Qassim a eu l'honneur d'obtenir la citoyenneté dans les années 1960. *(Quand tu honores l'ignoble, il se rebelle.)*
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**Concernant les questions financières :**
- Que fait Abu Sami du Khums imposé à ses partisans ?
- Pourquoi est-il envoyé en Iran ?
- Abu Sami mérite-il « un cinquième du cinquième » (20%) comme commission ?
- Qu'en est-il des investissements au nom d'Abu Sami en Inde (l'Université de Pune) ? Sont-ils un legs religieux, ou sa famille en héritera-t-elle ?
- Pourquoi ces sommes considérables ne sont-elles pas investies dans les villages comme projets de dotation ?
- Combien de familles pauvres dans les villages Abu Sami a-t-il soutenues de sa commission ?
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**Concernant son rôle au parlement dissous :**
Abu Sami faisait partie du Bloc de la Foi au parlement dissous. Il a refusé de faire passer une loi pour protéger les dotations jaafari. La raison : ses mains avaient la plus longue portée sur ces dotations. Il louait et sous-louait des fermes et des propriétés pour des montants symboliques — 5 et 10 dinars par an.
Sur ton cou repose le sang et la souffrance du peuple bahreïni — depuis plus de 20 ans. Tu as approuvé la « Loi de sécurité de l'État » dans le parlement dissous. Tu ne t'es pas opposé, tu n'as pas refusé. Tu l'as approuvée en pleine capacité mentale, sans contrainte — tu l'as même accueillie favorablement. Ton objectif était de réduire au silence tes rivaux et concurrents de l'époque.
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**Conclusion : Bahreïn la Mère, et Issa le Traître**
Au vingt-et-unième siècle, il y avait une femme nommée Bahreïn. De nombreux enfants vivaient sous sa protection. Un jeune homme nommé Issa lui rendit visite, cherchant son aide. Il cherchait sécurité et stabilité.
Elle eut pitié de lui — elle était connue pour une compassion sans limites. Elle le combla d'une affection dont il n'avait jamais rêvé.
Bahreïn serra le jeune homme Issa contre sa poitrine.
Bahreïn cria : « Ô Issa… Ô mon fils… N'as-tu pas eu assez de ta trahison ? Détache-moi, j'implore Dieu d'avoir pitié de toi… Mes poignets souffrent de tes cordes… »
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